المسائل الواقعة
في صلاة الكسوف والخسوف :
١- صلاة الكسوف للشمس والخسوف للقمر كل منهما
سنّة مؤكّدة فإن فاتت هذه الصلاة
لم تقض ( الباجوري اوّل : ٢٢٩ ).
٢- ويفوت الكسوف اي صلاة كسوف الشمس بالانجلاء التامّ
وبغروب الشمس والخسوف اي
صلاة خسوف
القمر بالانجلاء التامّ وبطلوع الشمس
لا
بالفجر ( المنهاج القويم : ٩٤ )
٣- فيهما ثلاث كيفيّات : أقلّها ركعتان كسنّة
الظهر وأدنى الكمال أن يصلّيهما بركوعين
وقيامين
في كلّ ركعة من غير أن يطيل القرائة فيهما وأعلى الكمال أن يصلّيهما بركوعين وقيامين
ويطيل
القرائة فيهما ( الباجوري اوّل : ٢٢٩ ).
٤- قوله ( ثمّ يعتدل ) اي قائلا " سمع الله لمن حمده
ربّنا لك الحمد " ويقول ذلك في كلّ رفع
وهذا هو
المعتمد خلافا للماوردي في أنّه لا يقول ذلك
في الرفع الأوّل بل يرفع مكبّرا لأنّه
ليس اعتدالا
اه اج ( بجيرمي على الخطيب ثاني : ٢٣٠ ).
٥- ويُسَنّ الجهر بالقراءة في كسوف القمر والإسرار
في كسوف الشمس لأنّها نهاريّة والاُولى ليليّة
( المنهاج القويم : ٩٤ )
٦- ثمّ
بعد الصلاة يخطب الامام خطبتين للاتّباع كخطبتي الجمعة في الاركان والسنن دون
الشروط أو واحدةً على ما قاله جماعة أخذا من
نصّ البويطي لكنّه مردود (المنهاج القويم : ٩٤)
٧- وأمّا خطبتاها فسيأتي ، يقول : لكن لا يكبّر
فيهما الخ. نعم لا
يبعد سنّ الاستغفار فيهما
كالاستسقاء اه م د
( بجيرمي على الخطيب ثاني : ٢٣٠ ).
٨- ويبدل تكبيرهما ( اي خطبتي عيدين ) في خطبتي الاستسقاء باستغفارٍ أوّلَهما فيقول
"أستغفر الله العظيم الذي لا اله الّا هو
الحيَّ القيّومَ وأتوب إليه " بدل كلّ تكبيرة
( بجيرمي
على الخطيب ثاني : ٢٤٤ ).
٩- ويستغفر الله
الكريم في افتتاح الأولى أي خطبة الاستسقاء تسعا والثانية سبعا لأنّ الاستغفار
لائق بالحال ( كفاية الأخيار أوّل : ١٥٩ ).
١٠- قوله ( لكن لايكبّر
فيهما أي خطبتي الكسوف والخسوف ) لعدم وروده . قال الناشريّ :
ويحسن أن
يستغفر لأنّه لم يرد فيه نصّ اه . قلت وما
قاله الناشريّ لائق بالحال
( بجيرمي
على الخطيب ثاني : ٢٣١ ).
١١- ولا أذان لها
ولا إقامة وإنّما يندب أن يُنَادٰى لها بقول " الصلاة جامعة " ، يندب إسرار القراءة
إلّا
عند الحنابلة فإنّهم قالوا يُسَنُّ الجهر بالقراءة فيها. ( كتاب الفقه على المذاهب
الأربعة تأليف
عبد الرحمن
الجزيري اوّل : ٣٣٢ )
MASALAH
MASALAH YANG TERJADI
PADA SOLAT GERHANA
1- Solat
Gerhana mata hari maupun bulan kedua duanya adalah sunnat muakkad maka jika kehabisan
waktu pelaksanaannya maka tidak diqodlo ( Al Bajuri awwal : 229 ).
2- Dan
habis waktu solat gerhana mata hari dengan terangnya kembali secara sempurna
dan dengan terbenam mata hari, dan habis waktu solat gerhana bulan dengan terangnya kembali secara sempurna dan dengan
munculnya mata hari, bukan munculnya fajar. (Al Minhajul Qowim : 94).
3- Dalam
melaksanakan solat gerhana mata hari dan bulan terdapat 3 cara :
a- Minimal
dengan dua rokaat seperti melakukan solat sunnat Dzuhur.
b- Kesempurnaan
minimal adalah melaksanakannya dengan dua kali rukuk dan dua kali berdiri pada
setiap rokaat dengan tanpa memperpanjang bacaan.
c- Kesempurnaan
maksimal adalah melaksanakannya dengan dua kali rukuk dan dua kali berdiri pada
setiap rokaat dengan memperpanjang
bacaan.( Al Bajuri awwal : 229
).
4- Kiyai As
Syekh Sulaiman Al Bujairimi berkata "LALU BERI'TIDAL" yakni :
ketika berdiri sehabis rukuk
membaca "SAMI'ALLOHU LIMAN HAMIDAH"
dan membaca demikian pada setiap bangun dari rukuk, dan ini adalah pendapat
yang bisa dibuat pegangan. Berbeda dengan Imam Mawardi bahwa seorang yang solat
gerhana tidak membaca demikian tetapi membaca
"TAKBIR" sebab itu bukan I'TIDAL. ( Bujairmi 'alal Khothib tsani
: 230 ).
5- Dan
disunnatkan mengeraskan bacaan dalam solat gerhana bulan dan
pelan dalam solat gerhana mata
hari sebab yang gerhana mata hari adalah sebangsa siang sedangkan gerhana bulan
adalah sebangsa solat malam. ( Al
Minhajul Qowim : 94 )
6- Kemudian
selesai solat, Imam berkhuthbah dengan 2 khuthbah karna mengikuti sunnah Rosul
seperti 2 khuthbah Jumah dalan rukun dan
sunnah sunnahnya bukan syarat syaratnya, atau dengan satu khthbah saja menurut
pendapat satu golongan karna mengambil penjelasan Imam Buwaithi tetapi ini di tolak. ( Al Minhajul Qowim
: 94 )
7- Adapun
DUA KHUTHBAH untuk solat tersebut adalah seperti berikut, As Syekh Sulaiman Al Bujairimi berkata :
"TETAPI ORANG YANG KHUTHBAH SOLAT GERHANA TIDAK USAH BACA TAKBIR", Betul demikian tetapi tidaklah jauh dari kebenaran kesunatan
baca "ISTIGHFAR" pada khuthbah solat gerhana sebagaimana
solat ISTISQO'. ( Bujairimi 'alal Khothib tsani :
230 ).
8- Orang
yang khuthbah solat ISTISQO' mengganti takbir untuk 2 khuthbahnya ( 2 khuthbah
solat hari raya ) maka pada saat orang
melakukan khuthbah solat istisqo', takbir itu diganti dengan baca
"ISTIGHFAR" pada awwal kedua
khuthbahnya, Maka ia membaca
:
"أستغفر
الله العظيم الذي لا اله الّا هو الحيَّ القيّومَ وأتوب إليه "
sebagai pengganti tiap tiap takbir
(Bujairimi 'alal Khothib tsani : 244 ).
09- Dan beristighfar kepada Alloh Yang Maha Mulya dalam memulai
yang awwal ( khutbah ISTISQO' yang pertama ) dengan 9 kali ISTIGHFAR dan yang
kedua dengan 7 kali ISTIGHFAR sebab ISTIGHFAR itu pantas dengan keadaan. (
Kifayatul Akhyar : 159 ).
10- Ucapan As
Syekh Sulaiman Al Bujairimi "TETAPI TIDAK USAH MEMBACA TAKBIR, YAKNI PADA KHUTHBAH SOLAT GERHANA
MATA HARI DAN BULAN", Itu adalah sebab
tidak ada dalil
yang datang untuk hal itu.
Imam An Nasyiri berkata : " Dan bagus
untuk baca ISTIGHFAR sebab tidak ada nash padanya ( tidak ada ketentuan wajib
dan haram ).
Dan apa yang dikatakan oleh Imam An
Nasyiri adalah patut dengan ( Al Bujairimi 'alal Khothib : 231 ).
11- Dan
tidak ada adzan dan tidak ada qomat untuk solat gerhana mata hari tetapi hanya
disunnatkan panggilan dengan ucapan "As sholatu jaami'ah".
Disunnatkan mempelankan suara bacaan pada
solat gerhana mata hari kecuali menurut pengikut madzhab Hanbali maka mereka
mengatakan "Disunnatkan mengeraskan bacaan pada solat gerhana mata
hari". ( Kitab Fiqih Madzhahibil arba'ah oleh Abdur Rohman al Jaziri juz
awwal : 332 ).
Tidak ada komentar:
Posting Komentar